Нинурта

Нинурта (шумер., "владыка земли") -  в шумерской мифологии бог-герой, сын Энлиля. Почитался вместе с Энлилем в Ниппуре, городе Энлиля. 

Близок к богу Нингирсу (возможно, это ипостаси одного и того же божества). Идентифицируются друг с другом уже к старовавилонскому периоду: имеют одинаковую генеалогию, оба являются богами растительности и плодородия, а также войны. Нинурта - покровитель плодородия полей, скота и рыболовства, его эпитет - "земледелец Энлиля" (шумер. гимны), который наставляет своего сына, учит разнообразной хозяйственной деятельности ("Поучение Нинурте"). 

Хнум

Хнум - в древнеегипетской мифологии бог плодородия, податель воды, хранитель истоков Нила, защитник от врагов. Центр культа:остров Элефантина. Животное:баран. Сын Нуна. Дочь - Анукет. Жены:Менхит, Сатис, Нейт, Небтуи. В греко-римский период Хнум считался создателем мира на гончарном круге.  Отождествлялся с Амоном, Ра, Себеком.

Артемида

Артемида - в древнегреческой мифологии богиня охоты и плодородия, дочь Зевса и Лето, сестра Аполлона. 

Чередует охоту на животных с танцами среди муз и харит (Гомеров гимн.27) У Еврипида (5 в. до н.э.) Артемиде приносят человеческие жертвы. У Каллимаха (Гимн.3. 237, 3 в. до н.э.) Артемида - покровительница амазонок. В гимне Каллимаха «К Артемиде» (III, 124-132) Только у тех, кому она покровительствует, созревают хорошие урожаи, растут стада и роженицы

Либер

Либер -  в римской религии бог плодородия, позже виноградарства, отождествлявшийся с Вакхом-Дионисом.

Диана

Диана -  в римской религии богиня растительности, охоты, помощница при родах, олицетворение луны. 

Была отождествлена с Артемидой и Гекатой, получив эпитет Тривия — «богиня трёх дорог» (её изображение помещалось на перекрёстках), толковавшийся также как знак тройной власти : на небе, земле и под землёй (Serv. Verg. Aen. IV 511). Диана считалась богиней — покровительницей Латинского союза. Культ Дианы был популярен среди низших классов, Позже отождествлялась с Немесидой и карфагенской небесной богиней Целестой. 

Исида

Исида - в мифологии Древнего Египта богиня плодородия, воды и ветра, покровительница рожениц. Исида - дочь Геба и Нут, сестра Осириса (и его жена), Нефтиды, Сета, мать Гора. В мифе об Осирисе Исида после убийства супруга Сетом, отыскав его тело, хоронит его и зачинает от мертвого Осириса сына Гора, а позже добивается в том числе с помощью магии победы Гора над Сетом, и занятия им трона.

Осирис

В древнеегипетской мифологии бог плодородия, царь и судья загробного мира, умирающий и воскресающий бог. Будучи легендарным царем Египта, научил людей земледелию, изготовлению хлеба, пива и вина, металлообработке и врачебному делу, строительству. В мифе был убит братом Сетом, желавшим править вместо него (заключен хитростью в саркофаг или разрублен на 14 частей). Уже от мертвого Осириса, его супруга Исида зачинает и рождает сына Гора, который позже мстит за отца. С конца Нового царства Осирис отождествлялся с Ра, а в эллинистическую эпоху образ Осириса слился с образом быка Аписа в божество Серапис, чей культ распространился за пределы Египта.

Миф о смерти и воскресении Осириса ассоциировался с сельскохозяйственными работами. Похороны Осириса символизировали сеяние зерна, его воскрешение - появление зеленых всходов, убийство Осириса - срезание колосьев во время жатвы. В Среднем царстве с Осирисом отождествляется не только фараон, а и любой умерший егпитянин.

Инанна

Инанна, Иннин, Нинанна  (шумер., "владычица небес"; возможно, народная этимология), в шумерской мифологии богиня плодородия, плотской любви и распри.

Первоначально Инанна была местной богиней-покровительницей Урука, Забалама и Кулаба. Символ Инанны  - кольцо с лентой (косой?), (появляется в изобразительном искусстве Шумера и в ранних пиктографических текстах уже на рубеже 4 - 3-го тыс. до н.э.), другой символ - многолепестковая розетка, может быть, изображающая звезду.

Умай

Умай, в тюркской мифологии олицетворение женского начала и плодородия. Покровительствует воинам и супруге кагана, которая обликом подобна Умай. Видимо, считалась супругой Тенгри (неба). Упоминается в рунических текстах 7-8 вв.
В надписи памятника в честь Тоньюкука, говорится: «Небо," (богиня) Умай, священная
Родина (земля — вода) — вот они, надо думать, даровали (нам) победу»

Ардвисура Анахита

богиня воды и плодородия в иранской мифологии

Из Авесты
http://www.bibliotekar.ru/vostok/60.htm#_ftn17

В гимне Ардвисур-Яшт перечисляются обращения к ней богов и людей с просьбами о победе, "сухом пути", умении ответить на все впопросы и др. Ахура-Мазда приносит ей жертву за тем, чтобы научить Заратуштру "мыслить, молвить и делать согласно вере". Хошиангха Парадата, Йима, Кавай Усан - чтобы стать властителями "Над всеми кишварами,Над дэвами и людьми,Над волшебниками и пэри,Над кавийскими и карапанскими властителями," Богатырь из рода Атейа - чтобы победить Ажи-Дахака и похитить его жен Сангхавак и Арнавак. Керсасап - чтобы победить Гандарву, и другие, и эти просьбы иполнялись.

Паурва, летающий 3 дня в образе коршуна (в результате битвы) обращается с молитвой и обещанием жертвенных возлияний.

Баал

Баал (Бел, Балу, Ваал ) — общий эпитет «бог, владыка» для разных богов и градоначальников у древних западных семитов. Также имя божества в Финикии, Ханаане и Сирии, который почиталсякак громовержец, бог плодородия, вод, войны, неба и солнца.

Слово "Баал" могло относится и к богу, и к людям-чиновникам. В некоторых текстах его употребляют вместо имени Хадад, бога дождя и грома, поскольку последнее считалось священным и произносит его могли только жрецы. Также и слово "Баалат" могло относится к нескольким богиням

Баал-Хадад - бог дождя и грозы , сын Эла, в угаристкий текстах оба они часто ассоциируются с быком, как символом силы и плодородия.

Баал Тира - Мелькарт, сын Эла, покровитель города Тир.