Нейт

Нейт  -  в древнеегипетской мифологии богиня города Саис. Расцвет культа наблюдался в 7-6 вв. до н.э.

Нейт изображали в короне Нижнего Египта, часто кормящей грудью двух маленьких крокодилов. Символы: щит с двумя перекрещенными стрелами. На острове Элефантина и в Латополе (где она вытеснила местную богиню Небтуи) Нейт считалась женой Хнума. Эпитеты "Великая Нейт - мать богов Амаунтет, которая родила Рат-тауи, великую Ихет, родившую солнце", "отец отцов и мать матерей". "открывательница путей" (на запад). Изначально - богиня войны и охоты; мать бога-крокодила Себека, и всех крокодилов. Также наделялась функциями врачевания, умением отгонять злые силы. Геродот отождествлял Нейт с Афиной.

Сехмет

Сехмет, Сахмет, Сохмет («могучая») - в древнеегипетской мифологии богиня войны и палящего солнца, болезней и медицины. Символ:львица. Центр культа:Мемфис. Считалась дочерью, женой Птаха. Вместе с Уто и Нехбет считалась хранительницей фараона. Отождествлялась с Тефнут, Хатор, Бает, Уто, Мут и со многими богинями-львицами, а также с ближневосточной Астартой.

Ра насылает свою дочь "солнечное око" Сехмет (иногда Хатор) на людей за то, что они перестали почитать Ра и замыслили против него зло. Сехмет истребляет людей так, что сам Ра приходит в ужас, убийства останавливаются когда ее хитростью поят красным пивом (под видом крови).

Нинурта

Нинурта (шумер., "владыка земли") -  в шумерской мифологии бог-герой, сын Энлиля. Почитался вместе с Энлилем в Ниппуре, городе Энлиля. 

Близок к богу Нингирсу (возможно, это ипостаси одного и того же божества). Идентифицируются друг с другом уже к старовавилонскому периоду: имеют одинаковую генеалогию, оба являются богами растительности и плодородия, а также войны. Нинурта - покровитель плодородия полей, скота и рыболовства, его эпитет - "земледелец Энлиля" (шумер. гимны), который наставляет своего сына, учит разнообразной хозяйственной деятельности ("Поучение Нинурте"). 

Геркулес

Геркулес - в римской мифологии бог и герой. Соответствует греческому Гераклу. 

Его культ был заимствован римлянами из Тускула (или Тибура), где Геркулес почитался как воинственный бог, «победитель», «непобедимый» и имел жрецов-салиев, аналогичных римским салиям Марса (Serv. Verg. Aen. Vili 285; Ovid. Fast. III 12, 7). Он посоветовал отказаться от человеческих жертвоприношений и заменить их куклами, которых бросали в Тибр в праздник аргеев. Почитался в основном как бог обогащения, купцы и полководцы жертвовали ему десятую часть прибыли и добычи, шедшую на угощение народа. 

Афина

Афина - в мифах Древней Греции богиня мудрости, ремёсел и войны. Атрибуты: сова, змеи. Афина даёт советы богам и другим персонажам, может наделять царскою властью.Эпитеты Афины - Полиада ("городская") и Полиухос ("градодержица"). Культ Афины был распространён по всей материковой и островной Греции. Афине были посвящены земледельческие праздники: прохаристерии (в связи с прорастанием хлеба), плинтерии (начало жатвы), аррефории (дарование росы для посевов), каллинтерии (созревание плодов), скирофории (отвращение засухи), панафинеи. 

Гомер (8 в. до н.э.) упоминает, что Афина учит рукоделию (Ноm. Od. VII 109-110). Одиссея она делает привлекательней (Ноm. Od. VI 229-237). У Гесиода (Теогония. 7-8 в. до н.э.) - Афина дочь Зевса и богини мудрости Метиды, которую тот проглотил, потому что было предсказано что Метида после Афины, равной силой и мудростью Зевсу, родит сына, будущего царя богов. 

Нергал

Нергал (шумер.) - в шумеро-аккадской мифологии бог подземного загробного мира, супруг богини подземного царства Эрешкигаль.  Центры культа - Кута и Апиак. В шумерских мифах -  сын Энлиля и Нинлиль, в аккадских  - Энлиля и богини-матери Белеет-или. Другие жены Нергала - Лас, или Ласу (из la asu, "никакого выхода", т.е. символ подземного царства) и Мамиту (чаще супруга Эрры). На земле Нергал - олицетворение палящего солнца (но никогда солнца вообще). Насылает лихорадку и чуму. Также являлся божеством войны.

Один

Один - в скандинавской мифологии верховный бог. Соответствует Вотану (Водену) западногерманской мифологии.

На формирование образа Одина и асов в скандинавском эпосе, в частности в "Саге об Инглингах" Снорри Стурлусона по мнению археолога Лотте Хедеагер оказало влияние нашествие гуннов в 4-6 веках,  В сведениях об Одине есть черты как божества древних германцев Вотана, так и вождя гуннов Аттилы. Также в пользу подобной точки зрения может говорить путь завоеваний в эпосе похожий на перемещения гуннов , значительная роль провидцев и шаманов у гуннов с функциями аналогичными действиям Одина,  эволюция изображений верховного божества на археологических находках того времени.

Марс

Марс  (Mars), Mавоpс, Марспитер - италийский и римский бог войны и покровитель общины.

Входил в архаическую триаду богов, первоначально возглавлявших римский пантеон (Юпитер, Марс и Квирин (позже функции Квирина сливаются с функциями Марса).

В честь него назван  март - первый месяц древнего календаря (по легенде Ромулом).  У альбанцев месяц Марса был третий, у фалисков и лаврентов - пятый, у эквов десятый, у сабинов четвертый.  В марте праздники в честь Марса проходили 1,15,19 числа, также были празднества в октябре.

 Марсу были посвящены животные: дятел, конь, бык, волк (иногда хтонический трёхглавый);

Инанна

Инанна, Иннин, Нинанна  (шумер., "владычица небес"; возможно, народная этимология), в шумерской мифологии богиня плодородия, плотской любви и распри.

Первоначально Инанна была местной богиней-покровительницей Урука, Забалама и Кулаба. Символ Инанны  - кольцо с лентой (косой?), (появляется в изобразительном искусстве Шумера и в ранних пиктографических текстах уже на рубеже 4 - 3-го тыс. до н.э.), другой символ - многолепестковая розетка, может быть, изображающая звезду.

Решеф

также Рашапу - ханаанское божество огня, войны, плодородия и загробного мира

В Угарите Решеф отождествлялся с Нергалом, на Кипре с Аполлоном. В честь него был назван город Арсуф.

В Эбле Расап возможно был одним из наиболее важных богов. Он считался богом покровителем нескольких городов. Его супруга в эблаитских текстах богиня Адамма.

В Древнем Египте Решеп был известен во времена 13-й династии. При этом возможно тогда, ему поклонялись только переселенцы из Сирии и других азиатских территорий.  Во времена 18-й династии распространился культ Решепа как божества лошадей и колесниц.

В период Нового царства он становится народным божеством и исчезает из записей связанных с культами знати.  Решеп изображался держащим копье и анкх, вместе с Кудшу, стоящей на спине льва,  и Мином, который считался их ребенком. Часто он изображался в белой короне Верхнего Египта.