Хнум

Хнум - в древнеегипетской мифологии бог плодородия, податель воды, хранитель истоков Нила, защитник от врагов. Центр культа:остров Элефантина. Животное:баран. Сын Нуна. Дочь - Анукет. Жены:Менхит, Сатис, Нейт, Небтуи. В греко-римский период Хнум считался создателем мира на гончарном круге.  Отождествлялся с Амоном, Ра, Себеком.

Тефнут

Тефнут - в древнеегипетской мифологии богиня влаги. Животное:львица. Центр культа:Гелиополь.

Тефнут и бог воздуха Шу дети Атума, бога Солнца, и родители Геба и Нут, бога земли и богини неба.

Водяной

Водяной, водяной дедушка, водяной шут, водяник, водовик (чеш. vodnнk, сербо-лужиц. wodny muz, wуdnykus, словен. povodnj, vodni moz и др.) - мужской дух воды в мифологии славян.

Может представляться как мужчина, часто с зооморфными чертами (лапы, рога), с большой бородой и зелёными усами, опутанный тиной, с мокрой левой полой одежды. Водяные могли принимать облик рыб и других животных. Мог водяной принимать и облик предметов и атмосферных явлений, например пара над водой или лесом, вихря.

Исида

Исида - в мифологии Древнего Египта богиня плодородия, воды и ветра, покровительница рожениц. Исида - дочь Геба и Нут, сестра Осириса (и его жена), Нефтиды, Сета, мать Гора. В мифе об Осирисе Исида после убийства супруга Сетом, отыскав его тело, хоронит его и зачинает от мертвого Осириса сына Гора, а позже добивается в том числе с помощью магии победы Гора над Сетом, и занятия им трона.

Вумурт

Вумурт, вупуш ("ву"- вода, "мурт" - человек) - в удмуртской мифологии водяной. Может появляться среди людей, и тогда оличительный его знак мокрая левая пола одежды. У вумуртов существуют семьи, потомки которых из разных водоемов женятся между собой. Дочерями вумуртов считаются русалки. Многое из отличительных черт вумуртов совпадает с образом славянского водяного.

Любят развлекаться и играть на мельницах, при хороших отношениях с мельником, помогали последнему.

Варуна (в Ригведе)

Варуна - в ведийский период бог вод,  дождя, закона, справедливости, один из Адитьев.
Часто встречается в гимнах в паре с Митрой

17 век. 

Индра и Варуна
Есть гимны, которые одновременно обращаются к Индре и Варуне (1.17, 4.41, 4.42, 6.68, 7.82) - они называются двумя вседержителями и воплощают силу духа,  лучшими из богов, щедрейшими из щедрых, богатство которое они дают разбивают дурные речи завистников (6.68).
 Также к ним в паре обращаются в гимне (3.62)..

Они наделяют сокровищами и поражают врагов ваджрой (4.41). Их призывают для защиты (7.82), просят "создать простор в решающую минту".

  Варуна живет на небе с Индрой товарищем (7.34).  В них заключена сила народов (7.82)
В гимне (7.82) говорится, что "все боги на высшем небосводе
Со(единили) в них двоих силу, о быки, соединили мощь.", а они создали всех существ вселенной.  Их просят сделать набухшими поэтические мысли (7.82). Тех, к кому они приходят на обряд обходят нужда, опасности и мучение. (7.82)

Митра и Варуна
Варуна и Митра умножают и укрепляют всемирный закон (Rta) (1.2), (1.23)

Митра и Варуна помогают молитве (dhiya) (1.2), их называют мудрецами (kavi) (1.2), асурами, Варуну - мудрым асурой (1.24),  далеко смотрящим (1.25).

Ардвисура Анахита

богиня воды и плодородия в иранской мифологии

Из Авесты
http://www.bibliotekar.ru/vostok/60.htm#_ftn17

В гимне Ардвисур-Яшт перечисляются обращения к ней богов и людей с просьбами о победе, "сухом пути", умении ответить на все впопросы и др. Ахура-Мазда приносит ей жертву за тем, чтобы научить Заратуштру "мыслить, молвить и делать согласно вере". Хошиангха Парадата, Йима, Кавай Усан - чтобы стать властителями "Над всеми кишварами,Над дэвами и людьми,Над волшебниками и пэри,Над кавийскими и карапанскими властителями," Богатырь из рода Атейа - чтобы победить Ажи-Дахака и похитить его жен Сангхавак и Арнавак. Керсасап - чтобы победить Гандарву, и другие, и эти просьбы иполнялись.

Паурва, летающий 3 дня в образе коршуна (в результате битвы) обращается с молитвой и обещанием жертвенных возлияний.

Стихии в мифологии коми

Источник - http://www.komi.com/folk/myth/6.htm

Ва - вода
Соотносится с изначальным хаосом.
Ен и Омоль в образе птиц поднимают из глубин Мирового Океана землю.
Вода присутствует во всех "трех мирах", земные, подземные и небесные воды встречаются на земле.
Воде имела целебное и магическое значение. Для снятия порч, лечения иcпользовали вежа (святая) ва или притча (заговоренная) ва, а также воду "с камнями", "с изгороди", дождевую, талую.

Абзу

Абзу (Энгурра, Апсу) - в шумеро-аккадской мифологии океан подземных пресных вод, окружающий землю. В шумерской мифологии Абзу считается резиденцией и храмом Энки, но также и другие боги в гимнах связываются с океаном. В шумерских мифах  - тайное место, где находятся силы "ме". Из глины океана Нинмах создает человека по указанию Энки. Абзу называют местом "где определяются судьбы"

В вавилонских мифах Апсу — персонификация мирового океана и первопричина жизни, муж Тиамат. Апсу и Тиамат, мешая свои воды, создают пару богов — Лахму и Лахаму. Позже "молодые боги" раздражают Апсу, который планирует их убить. Но Эйя раньше убивает Апсу и возводит свой дворец над ним.

Энки

Энки - один из трех главных богов в Шумерской мифологии, позже известный как Эа в аккадской и вавилонской. Первоначально был богом покровителем Эриду, но в дальнейшем его культ распространился по всему Междуречью, а также Ханаану, хеттам и хурритам. Он был богом ремесел, горя, воды, моря, озер, интеллекта и творения. Иногда с ним связывают священное число 40, идеограммой которого он изображался в письменности.

Вместе с Энлилем создал скот и зерно.