Космогония в мифологии ненцев

Нум Вэсако и На (Нга) Вэсако спустились на остров, стали руками копать, сделали землю; Нум Вэсако сделал реки, Нга Вэсако – болота и бугры; Нум  – людей, Нга – сверхъестественных существ (н(г)аятар, сюдбя, парнэ)

Нум сделал дикого оленя, Нга – волка, собаку; Нум стал жить вверху, Нга – внизу; спросил, может ли он съедать по паре зверей; Нум разрешил, т.к. они вместе их делали;

Вумурт

Вумурт, вупуш ("ву"- вода, "мурт" - человек) - в удмуртской мифологии водяной. Может появляться среди людей, и тогда оличительный его знак мокрая левая пола одежды. У вумуртов существуют семьи, потомки которых из разных водоемов женятся между собой. Дочерями вумуртов считаются русалки. Многое из отличительных черт вумуртов совпадает с образом славянского водяного.

Любят развлекаться и играть на мельницах, при хороших отношениях с мельником, помогали последнему.

Верования ненцев в конце 18-го века

http://kolamap.ru/library/1788.html
"КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ ОБРАЗА ЖИЗНИ САМОЕДОВ И ЛОПАРЕЙ,
народов обитающих в Сибири: о их вере, о жертвоприношении, о присяге, о учителях веры, о женитьбе, о родинах младенцев, о нравах, о жилищах, о одежде; о болезнях и врачевании оных, о погребении и о проч.
печатано с указного дозволения
в Санкт-Петербурге 1788

Под именами Нума, или Илеумбарта, разумеют они такое Существо, от которого все, что ни есть, зависит; почему почитают его Творцом неба, земли и всех вещей, бытие имеющих.

Нум, или Илеумбарте, по мнению Самоедов, хотя и обладает небом и землею: однако всегда живет на одном небе; ибо такому Существу, которое Самоеды почитают подателем всякого добра, не можно быть на земле, где всякое зло содевается.

Кроме Нума бесчисленное множество находится, по их мнению, духов, называемых Самоедским языком Тадебциями, от него сотворенных, над которыми хотя Нум или Илеумбарте имеет власть; но они не во всем ему повинуются и причиняют людям множество бед; чего делать он им не повелевает. Нум, по умствованию Самоедов, один, без помощи Тадебциев, сотворил небо и землю и один управляет людьми; а Тадебциям дает власть только над теми, которые промысла его не достойны.

Главное сие Божество Самоеды ни под каким изображением чувствам своим не представляют для того, что не знают, в каком виде его изобразить; одних только Тадебциев Идолы наподобие человека делают деревянные, на языке их Хае называемые, по повелению Тадибеев1, которым они будто бы во время Кудеса и во уединенных местах являются в образе человеческом и открывают многие таинства к предсказанию Самоедам будущих приключений и ко изъяснению разных сокровенностей.

Стихии в мифологии коми

Источник - http://www.komi.com/folk/myth/6.htm

Ва - вода
Соотносится с изначальным хаосом.
Ен и Омоль в образе птиц поднимают из глубин Мирового Океана землю.
Вода присутствует во всех "трех мирах", земные, подземные и небесные воды встречаются на земле.
Воде имела целебное и магическое значение. Для снятия порч, лечения иcпользовали вежа (святая) ва или притча (заговоренная) ва, а также воду "с камнями", "с изгороди", дождевую, талую.

Карельская и финская мифология

Финский и карельский язык принадлежат к ветви финно-угорских языков уральской языковой семьи. Наиболее известным источником карело-финской мифологии является эпос "Калевала" составленный и обработанный на основе фольклора Элиасом Лённротом. Данный источник по мнению ряда исследователей нельзя считать полностью аутентичной мифологией, так как он хотя и создан на основе фольклорных источников, является также авторским произведением. 

Вяйнямейнен -  культурный герой, демиург, шаман. Эпитеты: "песнопевец", "прародитель". В карело-финских рунах  главный герой, сын Ильматар(1).

Мир в мифологии коми

Язык коми относится к финно-угорской ветви уральской языковой семьи.

Емма-муа кост - средний мир людей.

Ва пыдoс - сказочный подводный мир, параллельный земному. Там находится то же, что и на земле: здания, растительный мир, доашние животные, но время там течет медленнее чем в реальном мире, и люди знакомые наверху могут не узнавать друг друга.

Енэж - небеса, по легенде енэж создан Еном специально для себя после сотворения земли. За господство над ним впоследствии борется Омoль, в результате чего Ен надстраивает все высшие слои неба (до 7) и первые 6 сжигает. Верхний мир похож на средний но с более богатым растительным и животным миром. В сказках в енэж попадают всбираясь по ствола гигантских растений. Существует легенда о том, что северное сияние - огни жилища Ена, и во время него можно загадывать желания.

Мифология удмуртов

Высшие божества
Верховную троицу образовывали Инмар, Кылчин и Куазь. Инмар, считался верхновным богом, представлявшим небо. Кылчин (Кылдысин) - покровитель доманего скота и бог-творец. Куазь - покровитель атмосферных явлений.

Природные духи
Вумурт, вупуш - водяной.

Нюлэсмурт, Нюлэскузё - лесной человек, леший. Враждовали с водяными Вумуртами, по легендам их стычки происходили в полдень. Похож на людей, и может гулять среди них или. например. общаться с охотниками. Управляет лесными животными и деревьями, может вызывать ветер. К людям благосклонен, если те приносят ему жертвы. Может давать удачу в охоте, пчеловодстве, охранять доманих животных. Живет в чаще, под раскидистой елью.

Мифология хантов

Альвали Alwali (Alwa) - мифический герой, покровитель хантов и манси. В мифологии первый охотник, научивший людей делать ловушки, добывать огонь.

В обрядовой поэзии - сын Торума и Калтась, посредник между богом и людьми. Представляется в виде всадника на белом восьмикрылом коне или гуся. Еще одно имя Мир-Сусне-Хум - за миром наблюдающий человек.

Анки Пуус (она же Пуус Анки, Пуус лунк, Пуус Сунк) - богиня  жизнеподательница, от которой зависит здоровье будущего поколения у аганско-васюганских хантов. Васюганско-ваховские ханты считали ее матерью огня. На Вахе полагали, что богиня обитает в стороне

восходящего солнца, где "выкачивает" маленьких детей и посылает их на землю; она рассматривалась как божество Верхнего мира и почиталась как мать Торума. По сообщению К.Ф. Карьялайнена, васюганцы считали Анки Пуус дочерью Торума и особенно важным небесным духом, дающей новорожденному ребенку душу ильт, за что ее называли "творящая людей Пуус".

Ас, As - река Обь, ее хозяину As iki , можно опускать жертвы в воду любого притока. Он живет в устье Иртыша(или Оби) и там Обь уходи под землю и связывает в потустороннем мире теплую и холодную стороны Вселенной.