Мифология догонов

 комплекс мифологических представлений догонов (Мали). 

 Согласно одному из вариантов космогонического мифа, мир принадлежит 14 Амма, которые господствуют над 14 землями, расположенными друг над другом: семь - наверху и семь - внизу. Наша земля - первая из семи "нижних миров", и лишь она заселена людьми, шесть других "нижних миров" населяют хвостатые люди. В "верхних мирах" живут рогатые люди, которые посылают на землю болезни и бросают камни грома и молнии. Земля - круглая и плоская - окружена, как ободом, большим пространством солёной воды, всё вместе обвивает громадная змея, прикусив свой хвост. В центре земли находится железный столб. Он поддерживает другую, находящуюся за небом, землю. Каждая земля имеет солнце и луну. Солнце неподвижно, а земной диск вращается в течение дня вокруг своей железной оси. Амма каждой земли живёт на небе, над землёй. Самый старший и могущественный - Амма земли обитания: он первым создал землю и положил её на железо (которое у него было с самого начала). Другие Амма последовали его примеру. Амма создал также небо, воду. Им были сотворены Номмо, духи - йебан, андумбулу, растения, животные, люди.

Мифология бамбара

 Комплекс мифологических представлений бамбара (самоназвание — банмана или бамана), одного из крупнейших народов языковой группы манде, населяющего юго-западный район Мали. Близка мифологии догонов.

Мир произошёл из пустоты, наделённой движением, — «гла». «Гла» породила звучащий двойник, в результате появилась пара — «гла гла» (удвоением — «гла гла» — в мифах подчёркивается первичный характер парности — основного принципа существования). «Гла гла» породила субстанцию «зо сумале» («холодная ржавчина»), образовавшую твёрдые и блестящие вещества. После ряда движений и трансформаций между обеими «гла» произошёл взрыв; он создал твёрдое и мощное вещество, которое, вибрируя, стало спускаться. Благодаря этой вибрации возникли знаки, они должны были расположиться на ещё не созданных предметах, чтобы их обозначить. От «гла» отделилось человеческое сознание и перешло на предметы для пробуждения у них самосознания и наименования их. В ходе сотворения появились дух Йо, 22 основных элемента и 22 витка спирали. Эти витки спирали «размешали» Йо, в результате чего возникли звук, свет, все существа, все действия, все чувства. От Йо произошли первые могущественные силы — Пемба и Фаро, участвовавшие в сотворении. Согласно одному варианту мифа, демиургом был Пемба; он создал и Фаро, который продолжил дело созидания мира, реорганизовал вселенную и классифицировал все её элементы, создал людей. Фаро, «хозяин слова», обучил людей слову. По другой версии мифа, старшим является Фаро.

Маат

Маат  - в древнеегипетской религии богиня истины и порядка, жена Тота. Символа- страусиное перо на голове. Центр культа - Фивы.

Коростовцев М. Религия Древнего Египта

"В египетской религии и мифологии имеются божества, воплощающие то или иное абстрактное понятие, но никогда не являвшиеся, по-видимому, локальными божествами. Прежде всего следует упомянуть богиню Маат. В египетском языке "маат" обозначало сложное, синтетическое понятие, объединяющее понятия: "правда", "истина", "правопорядок", "этическая норма", "божественное установление" (в природе и среди людей), "религиозные и нравственные устои" и т. п. "Маат - это надлежащий порядок в природе и обществе, который установил творец, а посему все, что правильно и точно; вместе с тем это закон, порядок, справедливость и правда " . Тексты, в которых фигурирует богиня Маат, свидетельствуют о том, что она является обожествленным эквивалентом указанного синтетического абстрактного понятия.

Нейт

Нейт  -  в древнеегипетской мифологии богиня города Саис. Расцвет культа наблюдался в 7-6 вв. до н.э.

Нейт изображали в короне Нижнего Египта, часто кормящей грудью двух маленьких крокодилов. Символы: щит с двумя перекрещенными стрелами. На острове Элефантина и в Латополе (где она вытеснила местную богиню Небтуи) Нейт считалась женой Хнума. Эпитеты "Великая Нейт - мать богов Амаунтет, которая родила Рат-тауи, великую Ихет, родившую солнце", "отец отцов и мать матерей". "открывательница путей" (на запад). Изначально - богиня войны и охоты; мать бога-крокодила Себека, и всех крокодилов. Также наделялась функциями врачевания, умением отгонять злые силы. Геродот отождествлял Нейт с Афиной.

Птах

Птах, Пта - в древнеегипетской мифологии покровитель Мефиса, бог ремесел, искусств, истины и справедливости. Также отождествлялся с богом почвы и плодородия Татененом, с богом плодородия и умерших Сокаром и с Осирисом, а позже со многими другими богами. Культ Птаха также был распространен в Нубии, Палестине, на Синае. В «Памятнике мемфисской теологии» Птах называется творцом первых восьми богов (своих аспектов Птахов)  всего мира, включая искусства и ремесла. Жена - Сехмет, сын — Нефертум. Иногда к женам Птаха причислялись Маат, Бает, Тефнут, Хатор.

Сехмет

Сехмет, Сахмет, Сохмет («могучая») - в древнеегипетской мифологии богиня войны и палящего солнца, болезней и медицины. Символ:львица. Центр культа:Мемфис. Считалась дочерью, женой Птаха. Вместе с Уто и Нехбет считалась хранительницей фараона. Отождествлялась с Тефнут, Хатор, Бает, Уто, Мут и со многими богинями-львицами, а также с ближневосточной Астартой.

Ра насылает свою дочь "солнечное око" Сехмет (иногда Хатор) на людей за то, что они перестали почитать Ра и замыслили против него зло. Сехмет истребляет людей так, что сам Ра приходит в ужас, убийства останавливаются когда ее хитростью поят красным пивом (под видом крови).

Сет

Сет, Сетх, Сутех -  в древнеегипетской мифологии бог «чужих стран» (пустыни). Символ: свинья, антилопа, окапи (жираф), осёл. В период Древнего царства вместе с Гором считался покровителем царской власти.
В гелиопольской эннеаде сын Геба и Нут, его жена - Нефтида.
При гиксосах отождстевлялся с богом Баалом. В эпоху Древнего царства Сет спасал Ра от змея Апопа, но начиная с 8 в. до н. э. Сет сохраняет только функции злого божества как убийца Осириса, и его самого иногда называют Апопом.

Хнум

Хнум - в древнеегипетской мифологии бог плодородия, податель воды, хранитель истоков Нила, защитник от врагов. Центр культа:остров Элефантина. Животное:баран. Сын Нуна. Дочь - Анукет. Жены:Менхит, Сатис, Нейт, Небтуи. В греко-римский период Хнум считался создателем мира на гончарном круге.  Отождествлялся с Амоном, Ра, Себеком.

Гор

Гор, Хор ("высота", "небо") - в древнеегипетской мифологии бог, изображаемый в виде сокола или человека с головой сокола. Символ - солнечный диск с крыльями.

Атум

Атум - в древнеегипетской мифологии бог солнца, во многих текстах назывался вечерним солнцем. Мог воплощаться в образе змея или ихневмона. Священными животными Атума также были бык, лев, ящерица. Рука Атума -  Иусат. По одному из мифов (гелиопольскому) возник из первобытного хаоса - Нуна, представляя собой первозданный холм. Проглотив собственное семя, выплюнул изо рта богов: Шу (воздух) и Тефнут (влагу), родителей Геба (земли) и Нут (неба) вместе с первозданным холмом (с которым он отождествлялся). Позже отождествился с Ра.

Тефнут

Тефнут - в древнеегипетской мифологии богиня влаги. Животное:львица. Центр культа:Гелиополь.

Тефнут и бог воздуха Шу дети Атума, бога Солнца, и родители Геба и Нут, бога земли и богини неба.

Мифология бенуэ-конголезских народов

Бенуэ-конголезские языки - ветвь нигеро-конголезской макросемьи. На бенуэ-конголезских языках разговаривают более 350 миллионов жителей Африки.

Боги и духи

Боги -  во многих мифологиях есть представление о верховном божестве, которое является творцом мира и первопредком, но для решения повседневных проблем принято обращение к второстепенным богам или духам (например духам предков у кикуйю и других народов). У ганда согласно мифам, почти все божества прежде были людьми. Верховное божество существовавшее в самом начале как правило порождает божество неба и богиню земли, дети этой пары становятся богами различных явлений.

Амон

Амон (букв. "сокрытый", "потаённый") - в египетской мифологии бог солнца, неба, позже стал всеегипетским божеством.Главный город - Фивы. Священное животное - баран. Жена - богиня неба Мут, иногда Амаунет, сын - бог Луны Хонсу.

Исида

Исида - в мифологии Древнего Египта богиня плодородия, воды и ветра, покровительница рожениц. Исида - дочь Геба и Нут, сестра Осириса (и его жена), Нефтиды, Сета, мать Гора. В мифе об Осирисе Исида после убийства супруга Сетом, отыскав его тело, хоронит его и зачинает от мертвого Осириса сына Гора, а позже добивается в том числе с помощью магии победы Гора над Сетом, и занятия им трона.

Осирис

В древнеегипетской мифологии бог плодородия, царь и судья загробного мира, умирающий и воскресающий бог. Будучи легендарным царем Египта, научил людей земледелию, изготовлению хлеба, пива и вина, металлообработке и врачебному делу, строительству. В мифе был убит братом Сетом, желавшим править вместо него (заключен хитростью в саркофаг или разрублен на 14 частей). Уже от мертвого Осириса, его супруга Исида зачинает и рождает сына Гора, который позже мстит за отца. С конца Нового царства Осирис отождествлялся с Ра, а в эллинистическую эпоху образ Осириса слился с образом быка Аписа в божество Серапис, чей культ распространился за пределы Египта.

Миф о смерти и воскресении Осириса ассоциировался с сельскохозяйственными работами. Похороны Осириса символизировали сеяние зерна, его воскрешение - появление зеленых всходов, убийство Осириса - срезание колосьев во время жатвы. В Среднем царстве с Осирисом отождествляется не только фараон, а и любой умерший егпитянин.

Западносемитская мифология

Мифология народов, разговаривавших на языках западносемисткой ветви афразийской семьи (угаритяне, финикийцы, иудеи и израильтяне до становления монотеизма, моавитяне, аммонитяне, эдомитяне, арамейцы). Сохранившиеся сведения имеют фрагментарный и нередко искаженный характер. В качестве  имен богов часто использовались общие эпитеты: ("хозяин" Баал, Балу, "царь" Мильком, "господь" Адон, "имя" Эшму, Шем) или  конкретные: "сильный" Илу, Алиййану (позже получил значение "бог"), "пламя" Решеф, "море" Йамму). Вместе с именами часто встречаются слова, указывающие на родство ("отец" аб, "брат" ах, "дядя" амму и др.). Имена богов перешли на некоторый город (Иерихон, "город Йариха, Сидон - Цида, Йерусалим - "построенный Шалиммом"). Древнейшим верховным божеством вероятно был Илу (позже Ил, Эл), его супруга Асират (позже Ашера) - прародительница богов и их царица. В локальных мифах центральную роль играл бог-покровитель города или местности (например в Угарите Балу, в Берите Йево). В эллинистический период, культы сирийских богов отождествленных с греческими, распространились по Средиземноморью.

Мифология Древнего Египта

Египетская мифология начала формироваться уже в 6-4 м тыс. до н. э. В каждой области (номе) сложился свой пантеон, который позднее оформлялся в виде триады. Например в Фивах - Амон, Мут, Хонсу. В Мемфисе - Птах. Сехмет, Нефертум. Главой такой триады был бог-демиург. Многие божества почитались в виде животных: быка (Апис, Мневис, Бухис, Бата) коровы (Хатор, Исида), барана (Амон и Хнум), змеи, крокодила (Себек), кошки (Баст), льва (воплощение многих богов: Тефнут, Сехмет, Хатор и др.), шакала (Анубис), сокола (Гор), ибиса (Тот) и др. Змеи имелись двойственный характер врагов солнца (Апоп) и одновременно божеств плодородия (Рененутет), охранительницы Ра и фараона (Уто) и др. Ра стал главным божеством Египта еще в период древнего царства (сер. 3 тыс. до н.э.). Постепенно часть богов вбирали функции других в соответствии с религиозными и политическими процессами.

Мифология народов Восточной Индонезии и Мадагаскара

Среди коренных народов Восточной Индонезии распространены несколько ветвей австронезийской языковой семьи. Ветвь малайско-полинезийских языков Барито также присутствует у малагасийцев Мадагаскара.

1.Центрально-восточные малайско-полинезийские языки

Народы Алуне, Вемале - остров Серам

Нунусаку - мировое дерево в мифах алуне и вемале. Представляется как дерево варингин. Нунусаку растёт на вершине горы на западе острова Серам, рядом с истоком трёх рек. В дереве живут души первопредков и змея Ниту Элаке.

Общие фольклорные сюжеты

Сюжеты встречающиеся одновременно у народов Европы, Азии, Африки, Северной и Южной Америки и Австралии (включая Тасманию) (на основании каталога Ю.Е. Березкина. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам  и идеи из книги Березкин Ю.Е. Африка, миграции, мифология.)
Распространение следующих сюжетов вряд ли можно объяснить позднейшим заимствованием, так как большинство из них очень архаично и вписано в ритуальное мировоззрение. Таким образом можно предположить, то эти сюжеты присутствовали в культуре уже на прародине человечества и/или же тесно связаны с особенностями  психики и восприятия.

Решеф

также Рашапу - ханаанское божество огня, войны, плодородия и загробного мира

В Угарите Решеф отождествлялся с Нергалом, на Кипре с Аполлоном. В честь него был назван город Арсуф.

В Эбле Расап возможно был одним из наиболее важных богов. Он считался богом покровителем нескольких городов. Его супруга в эблаитских текстах богиня Адамма.

В Древнем Египте Решеп был известен во времена 13-й династии. При этом возможно тогда, ему поклонялись только переселенцы из Сирии и других азиатских территорий.  Во времена 18-й династии распространился культ Решепа как божества лошадей и колесниц.

В период Нового царства он становится народным божеством и исчезает из записей связанных с культами знати.  Решеп изображался держащим копье и анкх, вместе с Кудшу, стоящей на спине льва,  и Мином, который считался их ребенком. Часто он изображался в белой короне Верхнего Египта.